婵的传说①
距今两亿多年前的侏罗纪时期，蝉便已存在了。在地大物博的中国，也很常见到它们的踪影，自古也出现了很多关于它们的传说。夏朝，也就大约在新石器时代晚期，距今四千多年前，它是中国历史上的第一个统一王朝。相传它的国号—“夏”，很可能便是源自于“蝉”这一生物。据说夏朝的第一个王—启的母亲所属部落的图腾便是“蝉”的象形字。在后来的甲骨文出土中，也可以看出“夏”字的原型很接近于“蝉”，如蝉的侧面一般：触须宽额、带有网状似“纱”的薄翼。据此关于“夏”国号的相传，还是有一定可信度的。
古代先民对于蝉，也存在许多想象或是寄托。他们观察着蝉的生活，发现幼蝉生活在土里，幼蝉结蛹脱壳，成年后会爬到高枝，鸣声清亮且高远，汁液为食。而当它们从黑暗的地底跑到日光下时，却又只有短暂的一年甚至仅一个月的时间可以度过了，在这短暂的时间里还会抓紧繁衍。带点悲情的虫生，让人们觉得它不食人间烟火，出于污秽却又栖身高处，结蛹脱壳似重生。
所以人们认为蝉是一种美好的生物，甚至觉得蝉通灵，将其作为神物也还常用它作为高洁的象征，如司马迁在《屈原列传》中写道的：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”又有似曹植者写《蝉赋》类的来以蝉喻自己的一生，寄托理想和抱负。不仅只是个人的喻品节表情怀，人们也经常通过蝉来表达自己对于国家运道的思考，寄托自己的民族精神，像宋末词人王沂孙的《齐天乐·蝉》借秋蝉托物寄思，表自己对国破家亡之绝境的哀思。
婵的神话故事②
传说在很久以前，知了是不会飞的。一天，它看见一群大雁在空中自由的飞翔，十分羡慕。于是就请求大雁教它学习飞翔，大雁高兴地答应了。
刚开始，知了学习很认真，大雁教它飞翔的姿势，知了很认真地听，渐渐已经能飞离树梢到另一个树梢上去了。知了很满足，觉得这样就可以了，从那以后大雁再教它的时候，它就不认真学习了，一会儿东张西望，一会儿爬来爬去。
大雁教它怎样掌握平衡，知了不耐烦的说：“知了！知了！”大雁教它飞翔的技巧，并告诉它：“想飞的高又快最重要的是勤练习……”知了没听完就嚷嚷：“知了！知了！”
知了说：“这树荫里多凉快，外面热死了，等天气变得凉爽了我再出去练吧！”大雁看着它无可奈何的摇了摇头飞走了。
秋天来了，树叶黄了，天气凉了，大雁要飞到南方去了。知了说：“带上我吧！”大雁说：“你行吗”知了努力的扇动着翅膀，可是它能飞行的距离还只是这棵树的树梢到那棵树的树梢。
这时候，知了望着大雁在万里长空飞翔，真懊悔自己当初没有努力学习，懈怠自满。可是，已经晚了，它只好叹着气，唱道：“迟了！迟了！”
蝉叫主要是求偶。炎热的夏季，成年的蝉栖息于高高的树枝上，雄蝉腹部有专门的发声器官，靠震动鼓膜来产生响亮的声音，可传递一公里之遥。而雌蝉不会鸣叫，当它听到雄蝉的“召唤”之后，马上飞去，前来相会，完成交配，之后雄蝉就悄然死去，雌蝉在产完卵后也相继死去。